Colectivo Mamífero VeRsUs

La escuché el pasado domingo en Siluetas en RNE y me pareció interesante. Hablan sobre la Atlántida, Tombuctú, política…

También la pueden descargar aquí.

Manuel Pimentel (Siluetas)

La bacteria, en efecto, lleva una vida apacible. Crece tomando del entorno nutrientes simples y poco variados; luego se reproduce, de forma bastante anodina, mediante divisiones sucesivas. No conocerá nunca los placeres y los tormentos de la sexualidad. Mientras las condiciones sigan siendo favorables, seguirá reproduciéndose (El rostro de Yahvé la mira favorablemente, y numerosas serán sus generaciones); luego muere. Ninguna ambición irreflexiva empaña su limitado y perfecto recorrido; la bacteria no es un personaje de Balzac. Sí, puede ocurrir que pase su tranquila existencia en un organismo huésped (el de un teckel, por ejemplo), y que el organismo en cuestión sufra por ello e incluso acabe siendo destruido; pero la bacteria no se entera de nada, y la enfermedad de la que es agente activo se desarrolla sin mermar su serenidad. En sí misma, la bacteria es irreprochable; también carece del más mínimo interés.

Michel Houellebecq. La piel del oso, en El mundo como supermecado.

La cantidad de libros que se destruye en España sería un escándalo si lo supiéramos.

Esther Tusquets.

En La Voz de Galicia.

Hacía tiempo que me apetecía acercarme un poco al pensamiento filosófico y religioso de la India huyendo de los nuevos discursos que reprochan a occidente todo lo malo del planeta y encumbran los pensamientos orientales. La salvación viene de oriente, suelen decir. Como siempre.

Como Jesús Mosterín me cae bien y me había gustado lo que había leído anteriormente, me decidí por su libro dedicado a la India dentro de la serie Historia del Pensamiento.

Mosterín ofrece una aproximación al complejo mundo hindú recorriendo la historia de ese semicontinente y dibujando el frondoso árbol que constituyen hoy en día las diferentes escuelas religiosas y filosóficas que tienen un origen común. Es un buen primer libro sobre un tema enorme.

Me gustaría poder decirlo de primera mano, tras dialogar con indios, pero me parece que ellos tienen clara la antigüedad de su pensamiento, que reconocen en esa longevidad una autoridad. No parece difícil rastrear el origen de una forma de pensar actual hasta retroceder miles de años. Algo que parece desaparecido aquí, donde basta señalar a cualquiera que su discurso proviene de las ideas de unos señores que vivían al sol en aquella Grecia de hace casi treinta siglos para que lo actual brote de las bocas ofendidas. La tradición es cosa de la religión, lo retrógrado y nada cool. ¿Quién reconoce que su pensamiento no es original, moderno y actual?

Los mismos modernos (que no saben que eso ya es antiguo) que encumbran el pensamiento científico sin haber entendido todavía la ley de la gravedad o por qué flota un barco, no se acuerdan (quizá no lo saben) de que Einstein o Schrödinger ( a este lo conocen menos) coincidían con la idea de la liberación en vida que propone el Advaita Vedanta o la conciencia universal de las Upanishad.

A falta de poder conocer de forma directa las otras formas de pensar que se reparten por el mundo los libros como el de Mosterín sirven al curioso como recibidor al entrar en la gran casa que es cada pensamiento. Las similitudes entre el mundo que describe la mecánica cuántica y el descrito por la tradición hindú son, cuando menos, sorprendentes. Algunos ya han señalado que el pensamiento del Advaita Vedanta puede servir muy bien de base cultural para la nueva sociedad global.

Por ahora lo que nos llega del mundo hindú son los productos de la Semana de la India de El Corte Inglés. Pero desde el cero hasta los grandes programadores actuales pasaron muchos siglos.Y el mercadeo siempre fue soporte del movimiento de ideas.

Antes de que los punkies pusieran a parir a maderos y picolos, Don Federico, el Poeta, escribió su Romance de la Guardia Civil Española. Hace un tiempo los Marea le pusieron música y aquí tienen el vídeo.

Ayer hizo 63 años que el Ejercito Rojo entró en Auschwitz, encontrándose a unos supervivientes de una de las masacres más llamativas de la Historia. Atrás quedaba un lustro de exterminio sistemático, de experimentos con humanos y de ejemplo de que el desarrollo tecnológico no implica bondad alguna.

Hace unas semanas acabé de leer Si esto es un hombre, de Primo Levi, un superviviente de aquella matanza. Levi relata como fueron sus 10 meses allí dentro, los últimos del grupo de instalaciones de esclavismo y exterminio que componían lo que hoy llamamos comunmente Auschwitz.

Mienstras leía el testimonio de Levi venían a mí las imágenes de aquel lugar, tanto las propias como las ajenas. Lo visto en tantas películas, lo que leí en Maus, el frío que hacía aquel otoño que pasé por allí… las de Levi son imágenes de las que no salen en las películas, sí en Maus, y que yo no puedo comprender, o quizá no quiero. El frío de verdad, el trabajo duro del esclavo, las perrerías que la necesidad le hace a uno hacer. Si te transportan como a ganado, te tratan como a una mula y te fuerzan a despojarte de tu moral para sobrevivir… ¿aún eres humano?

Es un relato ligero en cuanto a la lectura, terrible de contenido, pero narrado de una forma llevadera, casi impersonal. Dice Levi que una de las cosas que le ayudó a sobrevivir es el deseo de contar lo que allí pasó, así que ya saben, si les interesa ese episodio de la historia de Europa ahí tienen las palabras de uno de los personajes del drama que allí se representó.

Txetxu también lo leyó.Y Pedro Colemenero también habló del día del Holocasuto.

…la frontera entre la realidad y la imaginación no es algo fijo. El realismo es sólo una forma más de describir el mundo, y no es necesariamente la mejor ni la más interesante. Yo nací en un país donde la fantasía lo envuelve a uno desde el momento de nacer. La mitología india es de una riqueza portentosa… El realismo no es más que una convención.

Salman Rushdie.

El País Semanal

Aunque llevaba una larga temporada publicando artículos un tanto pesados y después del torrente que se creó tras su crítica a la ciencia, hace una semana Juan Manuel de Prada publicó Grandes desplazamientos en XLSemanal y las coincidencias del Mundo Real hicieron que me gustase especialmente.

Hay quien se cree que por ir a Cancún o a las islas griegas está viajando. Pero para algunos viajar es otra cosa. Más allá del mero desplazamiento. Cuando alguien me cuenta que viajó a Roma y Florenciaen un fin de semana me sale la sonrisilla canina, ¿o era cínica? Pero me hago mayor y me callo. Prefiero recordar el relato de Jeremiah, al que conocí hace poco – nuestros itinerarios de viaje se cruzaron-,  cuando me contó como recorrió Europa en bici hasta llegar a Moscú y de allí a Mongolia y luego China…

- ¿Hablas chino? – le pregunté.

- Bueno, un poco, lo básico… agua por favor, comida… es que estuve poco tiempo allí, sólo tres meses.

Anda en bici, se sube por piedras y toca la trompeta. Y ahora revolotea por España, si se lo encuentran, invítenle a un café y disfruten de un buen viaje.

Y si les gustan los paquetes de ofertas de resorts y de clubs de viaje… pues llévense de viaje Plataforma, de M.Houllebecq. Para leer mientras disfruta de la comodidad de la burbuja turística.

Pues hoy no traigo un título a esta bitácora, sino dos. El primero lo leí porque lo recomendó un conocido, luego me enamoré de la forma de contar la historia de Juan Eslava Galán y me hice con el segundo. Una historia de la Guerra Civil que no va a gustar a nadie fue la primera de las obras que me ventilé alegremente, aunque hablar de guerra y miseria entre vecinos quizá nunca pueda ser divertido.

Es un repaso a los años en que nos peleamos otra vez entre nosotros ante la mirada de los vecinos europeos, que nunca fueron neutrales. Las cagadas de un bando y del otro, la suerte que supo lidiar el ferrolano de la voz de pito o la helada hambre que asoló a cientos de españolitos en aquellos tres años de combates se mezclan con ingenio, ironía y una amenidad poco frecuente en los manuales de Historia de cualquier biblioteca. Eslava Galán cuenta sin querer ser objetivo, pero sin ser parcial. Hijos de puta da esta tierra suficientes para repartir en los dos bandos, ineptos son tantos que hasta los podríamos exportar.

Lo recomiendo, claro, sin dudarlo. Desde el minúsculo dato al marco general en pequeños capítulos, de lectura hilvanada y sin perderse en un mar de fechas, cantidades de trigo o fallecidos, una historia del capítulo más importante del siglo pasado de este país.

Y, claro, me quedé prendado de esa forma de narrar, así que repasé la obra de este profesor. Elegí Historia de España contada para escépticos, supongo que por serlo. No me defraudó.Lo he leído estando de viaje, comentándolo con amigos alemanes, polacos, catalanes,… ¿Cómo dicen que es eso de tomar distancia para ver, y entender mejor las cosas?

A lo antes dicho súmenle unos cuantos siglos, desde los primeros pobladores de las cuevas cantábricas hasta el primer gobierno de Ansar. Tantos pueblos, formas de entender la vida, guerras, cambios de fronteras, tantos cenutrios con poder… Un repaso a una lista de reyes que pone los pelos de punta, salidos aficionados al fornicio e ignorantes de la cosa común, fanáticos religiosos necrófilos y enfermizos, la verdad es que da miedo recordalo. Pero Eslava Galán lo cuenta con humor, porque ahora es la mejor forma de recordar, recrear o interpretar, lo que ustedes gusten.

Yo no puedo hacer más que recomendárselos, para pasar un buen rato, para saber un poco de donde venimos y para no caer en la desesperación cuando vean que todo vuelve pasar. Para no vomitar al recordar a los republicanos que a cambio de una poltrona aceptaron, cerrando las boquitas, al  Borbón que dejó atado Franco. Para que al bajarse porno de la red se crean ustedes pares de don Alfonso, el correcaminos.

Yo me divertí.

Hace poco lei La posibilidad de una isla, de Michel Houellebecq. Hace ya tiempo que el libro anda por las librerías españolas y hasta cuenta con una traducción al gallego, más cara que sus hermanas catalana y castellana (así se fomenta la lectura nesta, a nosa terra). Pero eso son otros temas… Las críticas ya fueron publicadas en su día, hay de todo, navegue el lector en busca de ellas si gusta, como ejemplo esta, de Agapito Maestre, que a mi juicio no dice tonterías, lo cual es ya suficiente.

Partamos de que a mí me gustan las novelas de monsieur Michel, hasta con Lanzarote disfruté, y dejando las pretensiones del crítico a un lado, les cuento porque la recomiendo. Con esta su última novela por el momento me movió los intestinos de nuevo. Eso ya es algo. Pero sirva también de advertencia ese gesto gástrico, Houellebecq no se anda por las ramas, retrata la España de principios del s. XXI desde la mirada del guiri que ya demolió su sociedad, que le repudió, y viene a ver la puesta de sol con el bolsillo lleno de euros, pero de paso ve los desechos morales que acompañan la bonanza económica. No sólo es España, es toda la sociedad europea, occidental, la que se puede ver, no reflejada, descrita desde dentro. Reflejado se puede ver el lector honesto; el que sólo ve los documentales de La 2, no se sentirá descrito.

Es lo que hay. Es pesimista, claro. El triunfo del relativismo moral en manos de analfabetos no deja otra postura al lúcido. Pero es el tiempo de novelas así, porque las monografías de los doctos sociólogos son a toro pasado, cuando todos son valientes.

Pero hay rendijas. Queda la esperanza, allá cada cual con la idea, la persona o el lugar en donde la deposite. Y queda el amor. Y para otros las religiones.Y para los más geeks, queda esta reflexión que Daniel 25, un clon del protagonista de la obra que vive hacia el año 4.000, hace a raíz de su encuentro con una cámara de fotos Rolleiflex:

“… medité algún tiempo sobre la gracia, y sobre el olvido; sobre lo mejor que había tenido la humanidad: su ingenio tecnológico. Ya no quedaba nada de aquellas producciones literarias y artísticas de las que la humanidad se había enorgullecido tanto; los temas que los originaron habían perdido toda su pertinencia; su capacidad de conmover se había evaporado. Nada quedaba tampoco de aquellos sistemas filosóficos o teológicos por los que los hombres se habían enfrentado, a veces habían muerto, con más frecuencia se habían dejado matar; todo eso no suscitaba el menor eco en un neohumano; no veíamos en ello sino las divagaciones arbitrarias de mentes limitadas, confusas, incapaces de producir el menos concepto preciso o simplemente utilizable. Las producciones tecnológicas del hombre, en cambio, todavía podían inspirarnos respeto: era en ese ámbito donde el ser humano había dado lo me jor de sí mismo…”

¿Quién quiere vivir para siempre?¿ Quién está dispuesto a no sentir dolor pagando el precio de no conocer otra piel?